הקדמה בענין לימוד החכמה והידיעות המחוייבות
 הנה בז"ח שיר השירים על פ' הגידה לי שאהבה נפשי, חכמתא דאצטריך ליה לב"נ למנדע ולאסתכלא ברזא דמריה כו' וע"ש תשלום המאמר: וזה סדר הידיעות שצריך האדם להתעסק בהן להיות עבד ה' באמת: הידיעה הא'. למנדע להסתכלא ברוא דמרא, הוא לדעת סוד התפשטות האלהות בסוד הספירות, פי' מה שרצה הא"ס ב"ה לפשט אורו בסדר ובהדרגה לברוא עולמות ולהנהיגם זה נקרא רזא דמארא שהוא מה שמשיגים בבורא ית"ש דהיינו התפשטות אורו בכל סדריו, וכללות הידיעה הזאת הוא לדעת כל ענייני האילן הקדוש וענייני השתלשלותו ואין צריך לפרטים כי כל ענין אין לפרטיו תכלית אבל העיקר שידע האדם מה יש בהתפשטות האור ומה היה בהשתלשלותו כי ע"ז יקיפו אח"כ כל העליונים, ומה שצריך לדעת הוא הצמצום שהי' חוט א"ס ב"ה הבא בתוך כל הספירות שבחיבור זה נעשה כל העולמות א"ק וענפיו וסוד ראי' שמיעה ריח דבור ובדבור שהוא עולם הנקודים ענין יציאת הכלים ע"י יציאת הספירות ותורותם, עולם הנקודים שבירתו נפילתו עולם התיקון בכל פרצופיו עתיק א"א או"א זו"נ שארי הארות שבאצילות מצב כל הפרצופים הלבשתן קטנותן גדולתן עליותיהן זיווגיהם מ"ד ומ"נ יעקב ולאה דור המדבר ושארי הארות הרשומות יותר בסוד המטות כמבואר במקומו ואח"כ ענייני בי"ע בהיכלות שבהן והאלהות שבתוכו בסוד הכבוד היורד בבריאה, ענייני הס"א וספרותם בסדר מחלוקותיהן, זה נקרא ידיעות התפשטות האור בסדריו כמו שפירשתי. וזה מה שצריך שהאדם יהי' בקי בהן ושמותיהן היטב להיות העניינים האלה מונחים בחיקו, וכבר אמרתי לא שיהיו כל הפרטים בידו כי א"א זה אלא הענינים שידע כדי שיוכל לקבל הפרטים
: הידיעה הב' למנדע ליה לגופי' וכו'. כאן מתחילות הידיעות העיקריות הבאות אחר ידיעות האילן, וזאת הראשונה היא ידיעת סוד הגוף הזה בכל צורתו ואיבריו וכל ענייני הנהגתו איך הוא משתרש מן הספירות העליונות שכולם באים אל הבחי' הזאת של דמות אדם כי ע"כ הוא הבריאה האחרונה שהכל נמשך לזה, ולפי האמת אליו מגיעים כל הדברים להיותו הוא לבדו הגורם הבחירה שהרי אפי' לנשמה אין בחירה זולתו: ואמר מאן איהו, ור"ל מה הוא האדם שבידו כל העבודה הזאת ואז יבין היטב איך הוא סוף כל הבריאה ויבין כאן הקשרים שיש בין הספי' ובינו כל עניני העבודה תלוים בידיעה זאת: ואיך אתברי. וזהו הדרך איך שיצא הגוף הזה וכאן יבין עניני הוצאות הגשמים שהגוף הוא העיקרי בו ואיך נמשכת לו השפעת קיומו: ומאן אתי ולאן יהך. זה בירור הגוף הזה מהו בתחלתו ומהו אח"כ ומהו סיבוב עניינו מתחלת הויותו עד סוף וכאן נודע עניני מציאות האדם בעולם בחילופי זמניו ומובן כאן מה רוצה הקב"ה מחיבור הנשמה והגוף ומה נעשה בתיקונו בכל שאר הבריאה: ותיקונא דגופא איך יתקן. כאן מובן סוד הדמות הזה מה הוא לפי הכוונות הנמצאות בו וזהו כל הנדרש תמיד באדרא רבא וזוטא ובכל התיקונים ור"ל היחס שבין הספי', וחק הנהגתם הוא ממש חק הנהגת הגוף בכל חלקיו וכאן תלוי הבנת ומבשרי אחזה אלוה לראות ולהבין כל מעשי האדם ותנועותיו שכולם מושרשות בספי' וסוף דבר התיקון האחרון הנעשה ע"ש שהב"ה דן את האדם ומתברר עי"כ הרע ממנו וכאן מבינים כל עניני העונשים איך שהכל מתקנים ומבררי' הבריאה כראוי. והנה כל הידיעה הזאת היא רחבת ידים מאד בה כל החשק הגדול ותשוקת הנשמה לדעת הדברים האלה שכולם מתוקים מדבש ונופת צופים והיא הנמשכת אחר ידיעות האילן כנ"ל
: הידיעה הג' בסוד הנשמה. והוא מ"ש: למנדע ברזא עלמא דנשמתן. ותלוי כאן לדעת כל עניני הנשמות עם כל חלוקיהם בסוד הגלגולים והעיבורים והיבום, ואינו לדעת רק ענין זה לפי פשוטו אלא לדעת הענין בשרשו והוא ענין גבוה מאד מאד נתפרש הרבה בתיקונים בפרט בתיקון מ"ט ובמקומות אחרים והוא לדעת איך בירור הנהגה בכלל תלוי' בסוד הנשמות. ולא אוכל עתה להאריך בענין זה כי הייתי צריך להאריך הרבה אך